Обширные доказательства намерений

Любой, кто захочет потратить немного времени на изучение этого вопроса в библиотеке, без труда убедится, что движение за мировое правительство существует уже много десятилетий. Большую часть этого столетия его возглавляли и поддерживали члены СМО и единомышленники. Они оставили после себя множество книг, статей, исследований, прокламаций и других документов — некоторые из них откровенно очевидны, другие более скрытно завуалированы, — которые безошибочно подтверждают их намерения.

В 1930-е, 40-е и 50-е годы многие влиятельные работы известных политических лидеров и интеллектуалов открыто призывали к замене национальных правительств единым мировым правительством.

Например, в своей книге 1940 года «Новый мировой порядок» популярный британский писатель и историк Герберт Г. Уэллс осудил «националистический индивидуализм» как «мировую болезнь» и предложил в качестве альтернативы «коллективистское всемирное государство». Уэллс, ведущий член Фабианского социалистического общества, заявил далее:

Эти две вещи, очевидная необходимость некоего коллективного контроля над миром для устранения войн и менее общепризнанная необходимость коллективного контроля над экономической и биологической жизнью человечества, являются аспектами одного и того же процесса. [Курсив в оригинале]

В том же году была опубликована декларация о мировой демократии «Город Мэн: Декларация о мировой демократии», в которой содержался призыв к «новому порядку», при котором «Все государства, сдержанные и дисциплинированные, должны подчиняться законам мирового государства…. » Написанная радикальным теологом Рейнхольдом Нибуром, философом-социалистом Льюисом Мамфордом и другими известными литераторами, она была встречена с одобрением критиками в средствах массовой информации, принадлежащих к правящему кругу СМО. «Всеобщий мир, — заявляли эти сторонники единого мира, — может быть основан только на единстве людей под властью одного закона и одного правительства. Нет, они не представляли себе Второго пришествия Иисуса Христа и мира, подчиненного Божьему правлению; они имели в виду земное царство, созданное ими самими.

Осенью 1945 года, сразу после учредительной конференции ООН в Сан-Франциско, некоторые из самых известных американских педагогов встретились в Чикагском университете, финансируемом Рокфеллером, чтобы предложить создать Институт мирового правительства. Их предложение привело к созданию Комитета по разработке Всемирной конституции под председательством ректора Чикагского университета Роберта Мейнарда Хатчинса. Канцлер Хатчинс был «золотым мальчиком» академического истеблишмента и логичным выбором для того, чтобы возглавить Всемирный крестовый поход среди национальной интеллигенции. В состав комитета входили «парни Хатчинса» с факультета Чикагского университета: Мортимер Адлер, Ричард Маккеон, Роберт Редфилд, Уилбур Кац и Рексфорд Гай Тагвелл. К ним присоединились такие светила, как Стрингфеллоу Барр (колледж Святого Иоанна), Альберт Гузрард (Стэнфорд), Гарольд Иннис (Торонто), Чарльз Маклуэйн (Гарвард) и Эрик Келер (Принстон).

В 1948 году Комитет обнародовал свой предварительный проект Всемирной конституции, опубликованный издательством Чикагского университета. Главным автором этого документа был генеральный секретарь Комитета Г.А. Боргезе, известный автор книг по литературной критике, истории и политологии и профессор романских языков в Чикагском университете.

В следующем году сенатор Глен Тейлор из Айдахо внес на рассмотрение Сената США резолюцию, в которой говорилось, что «нынешний Устав Организации Объединенных Наций следует изменить, чтобы создать настоящую конституцию мирового правительства». Написанная Боргезе, Хатчинсом, Тагвеллом и др., она была вновь представлена в 1950 году.

Джон Фостер Даллес (CFR), который впоследствии стал первым государственным секретарем при президенте Эйзене, оказал значительное влияние на кампанию всемирного правительства в 1950 году, опубликовав свою книгу «Война или мир». «Организация Объединенных Наций, — писал он, — представляет собой не завершающий этап в развитии мирового порядка, а лишь начальную стадию. Поэтому ее первоочередной задачей является создание условий, которые сделают возможной более высокоразвитую организацию».

Один из основателей СМО и один из молодых учеников полковника Хауса, Даллес был делегатом учредительной конференции ООН. Он женился на представительнице семьи Рокфеллеров и в конечном итоге стал председателем Фонда Рокфеллера и Фонда Карнеги. Именно председатель Даллес выбрал коммуниста Элджера Хисса президентом Фонда Карнеги за международный мир.

Ранее Даллес обратил свое внимание на религию и в 1941 году стал первым председателем Комиссии по справедливому и прочному миру при подрывном Федеральном совете церквей. По его словам, усилия по разработке набора международных принципов, на которых мог бы быть построен мир, звучали для него как отголосок Евангелий. Первым делом его комиссия приняла резолюцию, провозглашающую, что

… мир безответственных, конкурирующих и ничем не ограниченных государств, независимо от того, действуют ли они в одиночку, в союзе или коалиционно, — это мир международной анархии. Он должен уступить место более высокой и всеобъемлющей власти.

Репутация Даллеса как дипломированного специалиста высшего уровня, непосредственно участвовавшего в разработке и создании ООН, делает эту цитату из «Войны или мира» особенно важной. Он написал:

Я никогда не видел ни одного «зубастого» предложения о коллективной безопасности, ни о «мировом правительстве», ни о «всемирной федерации», которое не могло бы быть осуществлено ни Организацией Объединенных Наций, ни в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций.

В том же 1950 году коллега-инсайдер one world Джеймс П. Варбург (CFR) давал показания перед подкомитетом Сената по международным отношениям, утверждая:

У нас будет мировое правительство, нравится нам это или нет. Вопрос лишь в том, будет ли мировое правительство достигнуто путем согласия или путем завоевания.

Дополнительные интеллектуальные возможности для кампании появились после публикации профессором Боргезе в 1953 году книги «Основы всемирной республики». В замысле книги не было никаких сомнений; издатель (опять же, издательство Чикагского университета) сказал об этом в первых фразах рекламного форзаца суперобложки книги:

МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО, утверждает мистер Боргезе, неизбежно. Оно будет создано одним из двух способов. Оно может стать Мировой империей с массовым порабощением, навязанным победителем в Третьей мировой войне; или оно может принять форму Всемирной Федеративной республики, созданной постепенная интеграция Организации Объединенных Наций.

Сразу под этим рекламным постером появилось следующее одобрение от профессора Чикагского университета Роберта Редфилда: «Эта книга о необходимой взаимозависимости мира, справедливости и власти. Это аргумент в пользу мирового правительства. Это откровение о том, что справедливость — это, в конечном счете, любовь».

Примерно в то же время Saturday Review опубликовала откровенную редакторскую статью:

Если ЮНЕСКО подвергается нападкам на том основании, что она помогает подготовить народы мира к мировому правительству, то было бы ошибкой выступать с извиняющимися заявлениями и опровержениями. Давайте посмотрим правде в глаза: задача ЮНЕСКО — помогать создавать и продвигать элементы гражданства мира. Столкнувшись с таким «обвинением», давайте во что бы то ни стало подтвердим его с крыш домов.

Льюис Мамфорд добавил еще больше подтверждений идее всемирного государства, сделав следующие заявления из книги «Преобразования человека»:

Судьба человечества, после долгого подготовительного периода разделения и дифференциации, состоит в том, чтобы, наконец, стать единым целым…. Это единство вот-вот получит политическое выражение во всемирном правительстве, которое объединит нации и регионы в делах, выходящих за рамки их индивидуальных возможностей….

В своей книге 1959 года «Запад в кризисе» член СМО Джеймс П. Варбург (который также был банкиром-инсайдером, экономистом и бывшим членом социалистического «мозгового треста» Рузвельта) провозгласил:

… мировой порядок без мирового закона — это анахронизм… поскольку война в настоящее время означает исчезновение цивилизации, мир, который не в состоянии установить верховенство закона над национальными государствами, не может долго существовать.

Мы живем в опасный переходный период от эры полностью суверенного национального государства к эре мирового правительства.

Кроме того, сказал Варбург, мы должны инициировать «умышленное поиск методов и средств, с помощью которых американские дети лучше воспитаны на идеях … ответственность граждан не только США, но и мира. «

В 1960 году казначей Комитета Атлантического союза Элмо Ропер (CFR) выступил с речью и написал брошюру, которые были озаглавлены «Цель — управление всем миром». В своем призыве к глобальному правлению Ропер сказал: «Ибо становится ясно, что первый шаг к мировому правительству не может быть сделан до тех пор, пока мы не продвинемся вперед на четырех фронтах: экономическом, военном, политическом и социальном».