РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

Некоторые исследователи полагают, что масонство выросло из более ранних мистических традиций розенкрейцеров, тайного братства, чьё знание, как говорят, восходит к глубокой древности. Документы, доступные сегодня во Франции, утверждают, что Орден Розового Креста был основан в 1188 году тамплиером домасонского периода по имени Жан де Жизор, вассалом английского короля Генриха II и первым независимым великим магистром Ордена Сиона.

Однако некоторые современные авторы полагают, что розенкрейцерство и масонство были отдельными философиями, которые объединились лишь в конце XVIII века под влиянием иллюминатов.

Как бы то ни было, факт остаётся фактом, как признаёт Макки, что «розенкрейцерский элемент был весьма широко распространён в высших степенях [масонства, возникшего на] европейском континенте примерно в середине XVIII века».

Хотя розенкрейцеры утверждают, что их родословная восходит к Древнему Египту и более ранним временам, само название вышло на первый план только между 1614 и 1615 годами с публикацией двух трактатов. Один из них, озаглавленный «Fama Fratemitatis Rosae Crusis» или «Отчёт о Братстве розенкрейцеров», предположительно был написан Христианом Розенкрейцем (что буквально переводится как «Розовый Крест») и подробно описывал свои путешествия по Святой Земле и Средиземноморью, где он приобретал эзотерические восточные знания. После обучения у просвещённых альумбрадос Испании Розенкрейц вернулся в Германию, где основал Орден Розового Креста.

Название по-разному трактовалось как игра слов на имя Розенкрейц; оно произошло от латинского ros (роса) и crux (крест); химический символ «света» — отсюда и «знание»; или как отсылка к окровавленному кресту Иисуса или красному кресту на щитах тамплиеров. Граф Мирабо, лидер масонов Французской революции, утверждал, что розенкрейцеры на самом деле являются ничем иным, как запрещенным орденом тамплиеров, продолжающим свою деятельность под другим названием.

Вымышленные трактаты, известные как «Манифесты розенкрейцеров», раскрывали существование этого тайного братства и обещали грядущую эпоху просвещения и раскрытие древних тайн. Скорее всего, их автором был Иоганн Валентин Андреа, немецкий лютеранский священник, много путешествовавший по Европе, прежде чем стать духовным наставником герцога Брауншвейгского, председателем Вильгельмсбадского конвента масонов и лидером масонов, связанным с Вильгельмом Гессенским и Ротшильдами.

По словам Макки, Андреа сочинял эти трактаты, пытаясь дать толчок развитию общества, с помощью которого «могло бы улучшиться положение его собратьев, а сухая, изношенная теология церкви могла бы быть преобразована в более живую, действенную, гуманистическую систему».

Третье розенкрейцерское издание, фэнтези «Химическая свадьба» Христиана Розенкрейца, было настолько полно символических отсылок к запрещённым тамплиерам, что католическая церковь осудила его вместе с манифестами розенкрейцеров. Одно из первых немецких розенкрейцерских обществ, Орден Злато-Розового Креста, стало основой масонской ложи «Строгого послушания», которая много лет спустя укрывала иллюминатов.

Церковь считала розенкрейцеров сатанистами и обвиняла их в сговоре с дьяволом и жертвоприношении детей. Другие считали их основоположниками современных научных исследований, а также хранителями древних тайн.

Среди выдающихся розенкрейцеров были Данте Алигьери (автор «Божественной комедии»), доктор Джон Ди (ученый и шпион «007» королевы Елизаветы I), Роберт Фладд (участвовавший в переводе Библии на английский язык для короля Якова I) и сэр Фрэнсис Бэкон, чьи труды вдохновили колонизацию Америки. Хотя он жил до ордена, авторы Пикнетт и Принс находили идеалы розенкрейцеров у Леонардо да Винчи, который, как они утверждали, создал знаменитую Туринскую плащаницу, используя раннюю фотографическую технику, используя в качестве модели свои собственные черты лица.

Большинство исследователей считали движение розенкрейцеров главной силой в продолжающейся борьбе между научным рационализмом и церковными догмами, которая привела к распаду Священной Римской империи, созданию протестантизма и, как следствие, Англиканской церкви, а также к эпохе Возрождения. По словам Пикнетта и Принса, «едва ли будет преувеличением сказать, что розенкрейцерство было эпохой Возрождения» (выделено в оригинале).

Гарднер добавил: «После [протестантской] Реформации орден розенкрейцеров в значительной степени ответственен за создание новой духовно сознательной среды. Люди обнаружили, что апостольская история римских епископов была откровенным обманом, и что Церковь намеренно исказила историю Иисуса. Также стало очевидно, что розенкрейцеры — как и катары и тамплиеры до них — имели доступ к древнему знанию, которое содержало больше смысла, чем всё, что распространял Рим».

Но рост протестантских орденов мало способствовал снижению насилия, направленного против любого, кто отклонялся от общественного мнения того времени. Гарднер сообщал, что, по иронии судьбы, «розенкрейцеры – учёные, астрономы, математики, мореплаватели и архитекторы – стали жертвами пагубного протестантского истеблишмента. Англиканские священнослужители называли их язычниками, оккультистами и еретиками, как это делала ранее Римско-католическая церковь».

Таким образом, церковь вытеснила рациональных гуманистов-розенкрейцеров в подполье. К моменту образования Великой Материнской Ложи масонства в 1717 году лидеры розенкрейцеров Кристофер Рен и Элиас Эшмол прочно укоренили в ордене спекулятивное масонство, основанное на розенкрейцерстве. Именно признанный розенкрейцер Эшмол, по словам Вебстера, разработал три основных масонских градуса, принятых Великой Ложей. Масонский писатель XIX века Дж. М. Рагон утверждал, что в это время розенкрейцеры и франкмасоны слились воедино и даже собирались в одном зале в лондонском Мейсон-холле.

«После 1750 года… там, где когда-то существовало чёткое различие между масонами, розенкрейцерами и организациями, заявлявшими о своём происхождении от тамплиеров, все эти группы внезапно стали настолько тесно переплетены, что стали казаться практически одним целым», — писали Пикнетт и Принс.

В Соединённых Штатах до сих пор действуют два конкурирующих ордена розенкрейцеров. Оба претендуют на обладание тайнами, переданными из Древнего Египта, и оба подвергаются презрению и насмешкам со стороны религиозных фундаменталистов.

Публикации розенкрейцеров действительно демонстрируют знания, берущие начало далеко за пределами времён их основателей. Автор Гарднер категорически утверждал, что философию розенкрейцеров можно проследить через Платона и Пифагора к египетской школе мистерий фараона Тутмоса III, жившего примерно за 1500 лет до Христа. Эта связь согласуется с выводами Вебстер. Она писала: «Розенкрейцерство было сочетанием древней тайной традиции, переданной от патриархов через философов Греции, и первой каббалы евреев».