АССАССИНЫ

Ассасины, фанатичная исламская секта, разработавшая диктаторскую пирамидальную структуру управления, скопированную всеми последующими тайными обществами, были настолько печально известны, что даже сегодня само их название является синонимом террора и внезапной смерти.

По имеющимся данным, название произошло от гашиша – наркотика из каннабиса, который члены секты курили, готовясь к убийству. Убийцы из секты, которых учили, что убийство – это религиозный долг, стали известны как «гашишасины» (арабское название курения гашиша), которое со временем трансформировалось просто в «ассасины». Это популярное название. Однако автор Дараул и другие предполагают, что оно вполне могло произойти от арабского слова «ассасин», означающего «хранители тайн».

Основатель секты ассасинов, Хасан ибн Сабах, был одноклассником персидского поэта-лауреата Омара Хайяма и Низама уль Мулька, который позже стал великим визирем турецкого султана Персии. У него были свои секреты, которые нужно было охранять. Он получил эзотерические знания от первого и королевские привилегии от второго. Попав в скандал с хищением денег, Хасан был вынужден бежать из Персии в Египет, где его ещё больше познакомили с древними тайнами, включая глубокое знание еврейской кагалы.

Находясь в Египте, Хасан, возможно, планировал создание своей секты ассасинов, изучая организацию и практику Дар уль Хикмат (Дом Знаний), или Великой Ложи Каира. Эта ложа была хранилищем древних знаний и мудрости, унаследованных от времён Адама, Ноя, Авраама и Моисея. По словам Вебстера, члены ложи усовершенствовали методы, которые столетия спустя использовал Вейсгаупт для организации иллюминатов. От этой ложи также произрастал культ Рошании, или Просветлённых, который стал настоящим кошмаром для афганских властей под руководством Баязида Ансари в XVI веке.

Прослеживая свои связи с пророком Мухаммедом, ассасины были ответвлением исламских сект Хакима, Фатимы, батинитов и шиитов. Около 872 года н. э. некий Абдулла ибн Маймун создал секту батинитов, которая задала тон развитию ассасинов. Убежденный материалист, Абдулла был обучен гностицизму и был полон решимости отменить все структурированные религии, включая исмаилитов, к которым он принадлежал. Чтобы достичь этой цели, Абдулла был вынужден выдавать себя за благочестивого члена исмаилитов. Исмаилиты верили, что они являются потомками Измаила, сына еврейского патриарха Авраама и его приемной жены Агари, что еще раз демонстрирует переплетение историй израильтян и их ближневосточных соседей.

Вебстер цитировал более раннего исследователя, Рейнхарта Дози, который описывал программу Абдуллы как направленную на создание огромного тайного общества, состоящего как из вольнодумцев, так и из фанатиков, с целью дискредитации и уничтожения религии. После сложных посвящений он «раскроет последнюю тайну и покажет, что имамы [духовные лидеры], религия и мораль — не что иное, как обман и абсурд». Он также стремился свергнуть правящие режимы и захватить власть, сначала обманом, а затем силой. Демонстрируя презрение к публике, он завоевал доверие доверчивых людей фокусами, выдаваемыми за чудеса, религиозных лидеров — демонстрацией благочестия, а мистиков — длинными рассуждениями о древних тайнах. Благодаря такой двуличности «множество людей самых разных верований работали вместе ради цели, известной лишь немногим из них».

После многих лет расколов среди исмаилитов последователи Абдуллы и другие объединились в «общества мудрости», которые в 1004 году стали Великой ложей Каира, где члены общины превратились в фанатиков. Именно здесь позже господствовала секта друзов.

Друсы, по-видимому, продолжили двуличные методы Абдуллы, заявляя, что они одновременно и мусульмане, и христиане. Они также использовали опознавательные знаки, которые до сих пор можно найти в масонстве Великого Востока. Как и во всех тайных обществах, большинство членов были просто ревностными верующими, но у высшего руководства были другие цели. Именно благодаря Великой ложе Каира, возглавляемой друзами, Хасан хорошо изучил методы, которые он применял в своем собственном обществе.

Культ убийц Хасана возник около 1094 года, когда он и несколько персидских союзников взяли горную крепость Аламут на Каспийском море в Иране. Он создал собственную шиитскую исмаилитскую секту, которая стала известна как Ассасины. Провозглашая себя великим духовным лидером, Хасан создал культ личности, основанный на самом себе и подкреплённый смертоносным насилием. По словам Вебстера, «конечной целью было господство нескольких человек, одержимых жаждой власти под маской религии и благочестия, а методом достижения этого было тотальное уничтожение тех, кто им противостоял».

Высшие посвящённые обучались тайным доктринам ассасинов, одна из которых гласила: «Ничто не истинно, и всё дозволено». Другой секрет заключался в том, что существует только один Бог, и всё в творении, включая человечество, является частью единого целого – концепция, соответствующая теории единого поля Эйнштейна, которую продолжают серьёзно изучать современные учёные. Наконец, догмат ассасинов о том, что цель оправдывает средства, вполне мог быть предшественником той же философии, которая перешла в «просвещённое» масонство.

Метод вербовки Хасана был настолько необычен, что его можно было считать мифом. Согласно нескольким источникам, включая труды Марко Поло, который проходил по его пути, Хасан нашёл и обустроил тайную долину, которую наполнил роскошными дворцами и благоустроенными садами, изобилующими экзотическими животными и прекрасными женщинами. Местные юноши находили себе друзей в питейных заведениях. Они просыпались от наркотического опьянения в окружении такой красоты и роскоши, что это мог быть только обещанный рай. Через несколько дней жизни за пределами всех ожиданий новобранцы снова попадали под действие наркотиков и просыпались в своей унылой реальности.

После нескольких подобных случаев Хасан без труда заручился их поддержкой, пообещав вернуть их в «рай» навсегда в обмен на их смертоносную работу. Очарованные обещанием вечного блаженства, эти пастухи с промытыми мозгами оказались рьяными солдатами, готовыми даже пожертвовать собой, когда это требовалось.

Называя себя Великим Магистром, или Шейхом-аль-Джабелем, Хасан управлял этой молодой организацией «Murder, Incorporated» из своей высокогорной крепости, получив прозвище «Старик Горы» – прозвище, вселявшее ужас в сердца его соседей.

Власть ассасинов росла, и к середине XII века культ мог похвастаться сетью оплотов, простирающихся по всей Персии и Ираку. Возможно, их влияние даже достигло тайного общества головорезов в Индии, которые, как известно, использовали опознавательные знаки, похожие на знаки ассасинов.

В качестве Великого Магистра Хасан создал систему учеников, соратников и мастеров, которую сравнивают с более поздними масонскими степенями. Масонский историк Макки признавал, что ассасины, «чья связь с тамплиерами, как исторически доказано, могла оказать определённое влияние на этот орден, формируя или, по крайней мере, предлагая некоторые из его эзотерических догм и церемоний».

Автор Дараул цитирует востоковеда по имени Сайид Амир Али, который утверждал: «У исмаилитов крестоносцы заимствовали концепцию, которая привела к созданию всех тайных обществ, религиозных и светских, Европы… Особенно тамплиеры с их системой великих магистров, великих приоров и верующих, а также их степенями посвящения, имеют сильнейшую аналогию с восточными исмаилитами».

Несколько источников связывают тамплиеров с ассасинами в совместных операциях во время Крестовых походов, включая нападение на Дамаск в 1129 году под предводительством короля Балдуина Иерусалимского. Один автор XVIII века сетовал на то, что тамплиеры «вступили в союз с этим ужасным и кровожадным князем, которого звали Старец Горы, Князь Ассасинов».

«Тем, кто считает ассасинов фанатичными мусульманами и поэтому не желает заключать союзов с теми, кого они считают неверными, следует напомнить, что для последователей Старца Горы прав был только он, а сарацины, сражавшиеся в Священной войне за Аллаха против крестоносцев, были такими же плохими, как и все остальные, кто не принимал доктрину ассасинов», — прокомментировал Дараул.

Незадолго до своего нападения на Дамаск Балдуин заключил соглашение с ассасинами, многие из которых находились в стенах города. С помощью этой Пятой колонны город должен был быть взят. Ассасинам за помощь обещали Тир. Однако заговор был раскрыт, и все ассасины в Дамаске были схвачены и линчеваны жителями.

Вдохновленный возвращением из Европы великого магистра Пейенса и его тамплиеров, Балдуин решил напасть на город, но был отбит с тяжёлыми потерями.

Это сражение, наряду с другими последующими совместными операциями, могло предоставить тамплиерам и ассасинам возможность обменяться эзотерическими древними знаниями, а также важной военной разведывательной информацией, поскольку известно, что ассасины глубоко проникли в мусульманскую иерархию.

«Тамплиеры в разное время заключали дружественные соглашения и договоры с ассасинами, — утверждал Макки, — … поэтому мы можем легко предположить, что в те периоды, когда война не бушевала, мог иметь место взаимный обмен любезностями, визитами и переговорами».

Смертоносная натура ассасинов стала причиной их краха. Хасан, Старец Горы, был убит своим сыном Мухаммедом, который, в свою очередь, был отравлен своим сыном, узнавшим о планах Мухаммеда убить его. К 1250 году вторгшиеся монгольские орды захватили последний оплот ассасинов, фактически уничтожив орден. Хотя, по мнению некоторых исследователей, отдельные очаги ассасинов всё ещё существуют на Ближнем Востоке.

Следует отметить, что между средними бойцами тамплиеров и ассасинов были лишь незначительные различия. Обе группы состояли из грубых, невежественных и кровожадных людей, которые просто делали то, что им говорили. Только их лидеры знали основные истины своего ордена.

Какими бы грубыми ни были рядовые рыцари, руководство тамплиеров было блестящим и быстро создало одну из самых могущественных неправительственных организаций в истории. Пейенс умер в 1136 году, и его преемником на посту великого магистра тамплиеров стал лорд Роберт, зять архиепископа Кентерберийского, что еще раз свидетельствует об аристократическом характере иерархии тамплиеров.

К XIII веку тамплиеры владели примерно девятью тысячами замков и поместий по всей Европе, однако, будучи религиозным орденом, не платили налогов. Их инвестиции включали основные отрасли промышленности, особенно в строительной отрасли. Только в Англии и Уэльсе им принадлежало более пяти тысяч объектов недвижимости. Их империя простиралась от Дании до Палестины. «Если бы их конечной целью была мировая гегемония, они не смогли бы организовать себя лучше или спланировать свою аристократическую иерархию более тщательно», — прокомментировал Дараул.

Доходы от этих владений они использовали для строительства огромного флота и создания обширной банковской системы. Идея использования денег для производства ещё большего количества денег становилась всё более актуальной.