АМЕРИКАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Согласно «Новой энциклопедии масонства», «в напряжённые времена перед Американской революцией секретность масонских лож давала патриотам-колонизаторам возможность встречаться и планировать свою стратегию. «Бостонское чаепитие» было полностью масонским и проводилось членами ложи Святого Иоанна во время отложенного заседания». Другие отождествляли ложу с ложей Святого Андрея, но суть ясна.

Из пятидесяти шести подписавших Декларацию независимости только один, как известно, не был масоном, утверждал масонский писатель Мэнли П. Холл, который в книге «Тайные учения всех веков» также рассказал о весьма загадочном инциденте, произошедшем во время подписания этого исторического документа. Когда дебаты об их будущем достигли апогея, и многие не решались подписать декларацию, понимая, что рискуют своей жизнью, внезапно заговорил высокий незнакомец с бледным лицом. Никто не знал, кто он и откуда, но сила его речи была ошеломляющей. Его волнующие слова закончились возгласом: «Бог дал Америке свободу!» Под бурные аплодисменты все, кроме незнакомца, бросились подписывать декларацию. «Он исчез, — писал Холл, — и его больше никто не видел, и его личность не установлена». Холл сказал, что этот эпизод напоминает подобные случаи в мировой истории, когда странные неизвестные люди внезапно появлялись как раз вовремя для создания какой-то новой нации. «Совпадения ли это, — спросил он, — или же они свидетельствуют о том, что божественная мудрость Древних Таинств всё ещё присутствует в мире, служа человечеству, как и в древности?»

Вспомните, как в 1764 году Англия запретила выпуск колониальных облигаций. Это вынудило колонистов продавать облигации Банка Англии и использовать его банкноты… «Колонии с радостью платили бы небольшой налог на чай и другие товары, если бы Англия не отобрала у колоний их деньги, что привело к безработице и недовольству», — писал Бенджамин Франклин.

Писатель Эпперсон прокомментировал: «Франклин признавал, что причиной Революции было сопротивление колоний идее заёмных денег, что привело к долгам, инфляции и выплате процентов, а не к „налогообложению без представительства“, как принято считать». Опять же, это вопрос, который мы, жители современной Америки, не должны рассматривать, не говоря уже о том, чтобы понимать.

«Говоря о дефицитных расходах, — пояснил автор Гриффин, —… колонисты обнаружили, что каждое правительственное здание, общественная работа и боевая пушка оплачиваются за счёт текущего труда и текущего богатства. Всё это должно быть построено сегодня с использованием сегодняшнего труда, и человек, выполняющий этот труд, также должен получать оплату сегодня. Правда, процентные платежи частично ложатся на будущие поколения, но первоначальные расходы оплачиваются нынешними. Они оплачиваются за счёт обесценивания денежной единицы и потери покупательной способности заработной платы». (выделено в оригинале)

Столкнувшись с колоссальными расходами Американской революции, колонисты обнаружили, что неограниченная печать денег не даёт долгосрочного решения. Стремясь избежать процентов по заёмным средствам, новые штаты начали печатать собственные бумажные фиатные деньги, которые впоследствии стали называть «континентальными». Общая денежная масса выросла с 12 миллионов долларов в 1775 году до 425 миллионов долларов к концу 1779 года. К тому году однодолларовая континентальная банкнота стоила меньше пенни, отсюда и старый лозунг «не стоит континентальной».

Тайные общества работали над тем, чтобы перерасти эти финансовые проблемы в открытую революцию. Масоны были привлечены к работе Комитетов по переписке Сэмюэля Адамса и организации «Сыны свободы», которые организовывали бойкоты британских товаров. Целенаправленные акты насилия, такие как «Бостонское чаепитие», были спровоцированы членами внутреннего ядра масонских лож, хотя иногда даже мирные демонстрации выходили из-под контроля.

Летом 1765 года богатые бостонские торговцы, включая многих масонов, сформировали группу, выступавшую против английского Закона о гербовом сборе, под названием «Верная девятка». Эта группа организовала шествие из более чем двух тысяч демонстрантов, которые направились к дому местного мастера по гербовому сбору и сожгли его чучело. После того, как зачинщики ушли, возбуждённая толпа начала уничтожать имущество. Были организованы вооружённые патрули, и те самые торговцы, которые образовали «Верную девятку», осудили насилие толпы.

Томас Пейн открыто отстаивал масонские идеалы, например, когда критиковал божественное право королей в своей книге «Здравый смысл». Говоря о нормандском вторжении Вильгельма Завоевателя в Англию в 1066 году, Пейн писал: «Французский ублюдок, высадившийся с вооруженными бандитами и провозгласивший себя королем Англии против согласия туземцев, – это, попросту говоря, жалкая и мошенническая выходка. В ней, безусловно, нет ничего божественного».

Автор А. Ральф Эпперсон пришёл к выводу, что масоны контролировали Американскую революцию, в то время как Уильям Брэмли отмечал: «Очевидно, что в основе революционного дела лежало нечто более глубокое: мятежники стремились установить совершенно новый общественный порядок… «Кто есть кто» в Американской революции – это практически то же самое, что и в американском колониальном масонстве».

Большинство патриотов так и не осознали этой скрытой манипуляции. «Мало кто из этих людей, если вообще кто-либо, знал о „плане“, о котором знали только лидеры масонства», – отмечал Стилл. «Большинство считало, что они просто участвуют в деле обретения независимости от тирана. Для большинства из них, как и для большинства его членов сегодня, масонство было всего лишь братской организацией, развивающей социальные навыки и обеспечивающей товарищество своим членам».

Ещё одно доказательство влияния масонства на Американскую революцию можно найти, изучив долларовую купюру США с изображением масона Джорджа Вашингтона на лицевой стороне и масонской символикой на обороте. На ней изображена пирамида с отсутствующим замковым камнем, но увенчанная «Всевидящим Оком» – важными и давними масонскими символами. Также присутствуют латинские фразы Annuit Coeptis (Он благословил наше начало) и Novus Ordo Seclorum (Новый Мирской Порядок).

Чарльз Томпсон, дизайнер Большой печати США, был масоном и членом Американского философского общества Бенджамина Франклина, американского аналога британского «Невидимого колледжа». По словам автора Лоренса Гарднера, «Образность Печати напрямую связана с алхимической традицией, унаследованной от аллегории древнеегипетской терапевтики [медицины]. Орел, оливковая ветвь, стрелы и пентаграммы — все это оккультные символы противоположностей: добра и зла, мужского и женского, войны и мира, тьмы и света. На обороте — как и на долларовой купюре — находится усеченная пирамида, указывающая на утрату Древней Мудрости, разорванной и загнанной в подполье церковным истеблишментом. Но над ней — лучи вечно обнадеживающего света, включающие «всевидящее око», использовавшееся в качестве символа во времена французского преподобного». Автор Брэмли отметил, что официальная печать Соединенных Штатов содержит слова E Pluribus Unum (Один из многих), первоначально изображавшие птицу Феникс, восстающую из пепла, масонский символ, восходящий к Древнему Египту. Но очень многие люди ошибочно принимали длинношеего Феникса за индейка, что в 1841 году его заменил белоголовый орлан.

Учитывая, что эти, несомненно, масонские символы были заметно представлены на деньгах, и учитывая обилие информации, доступной учёному, Вашингтон был, безусловно, прав, признавая роль иллюминированной масонской доктрины в ранние годы существования Соединённых Штатов.

Многие конспирологи рассматривают одно конкретное тайное общество — Иллюминатов — как раннюю закулисную организацию, управлявшую мировыми делами, группу, достаточно могущественную и преданную своему делу, чтобы внедриться и контролировать даже масонов. Чтобы понять таинственных и неуловимых Иллюминатов, или Просвещённых (просвещённых), необходимо сначала обратиться к Германии XVIII века.