Протоколы сионских мудрецов (ПРОТОКОЛ 5)

ДЕСПОТИЗМ И СОВРЕМЕННЫЙ ПРОГРЕСС

Централизованное правительство – Проливы, разделяющие государства – Притворное красноречие для преодоления общественного мнения – Администрация высшего правительства

1. Какую форму административного правления можно придать обществам, в которые повсюду проникла коррупция, обществам, где богатство достигается только хитроумной тактикой внезапности полумошеннических уловок; где царит распущенность: где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно принятыми принципами (Заповеди): где чувства к вере и родине обязываются космополитическими убеждениями? Какая форма правления должна быть дана этим общинам, как не тот деспотизм, о котором я расскажу вам позже? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы захватить в свои руки все силы общества. Мы будем механически регулировать все действия политической жизни наших подданных новыми законами.

2. Нам скажут, что такой деспотизм, о котором я говорю, несовместим с прогрессом наших дней, но я докажу вам, что это так.

3. Во времена, когда народы смотрели на царей на их престолах как на чистое проявление воли Божией, они безропотно подчинялись деспотической власти царей: но с того дня, когда мы внушили им представление о свои права, они стали считать занимающих престолы простыми смертными. Святая елейница Помазанника Господня упала с голов царей, в глазах народа, и когда мы также лишили их веры в Бога, сила власти была брошена на улицы, в место общественной собственности. и был нами захвачен.

4. Кроме того, искусство руководить массами и отдельными лицами при помощи ловко подтасованной теории и словоблудия, при помощи регламентов общежития и всяких других причуд, в которых гои ничего не понимают, также принадлежит специалистам нашего административного мозга. . Воспитанные на анализе, наблюдении, на тонкостях тонкого расчета, в этом виде искусства у нас нет соперников, как и в составлении планов политических действий и солидарности. В этом отношении с нами могли бы сравниться одни иезуиты, но мы ухитрились опорочить их в глазах неразумной толпы, как явную организацию, а сами все время держали свою тайную организацию в тени. Впрочем, наверное, миру все равно, кто его суверенный владыка, будь то главаКатолицизм или наш деспот крови Сиона! Но нам, избранному народу*, это далеко не безразлично.

* Которыми они не являются : Откровение 2:9 Я (Христос) знаю твои дела, и скорбь, и нищету (но ты богат), и [знаю] богохульство от тех, которые говорят, что они Иудеи, а они НЕ таковы , но [являются] ( идумеянами ) сборищем сатаны.
Малахия 1:2 Я возлюбил тебя, говорит «Я ЕСМЬ». А вы говорите: за что возлюбил Ты нас? [Разве] не Исав был братом Иакова? говорит «Я есмь»: но Я возлюбил Иакова,
1:3 И возненавидел Исава (Едома) и предал горы его и наследие его драконам пустыни.
1:4 Тогда как Эдом ( идумейцы) говорит: мы обеднели, но обратимся и застроим пустыни; так говорит «Я ЕСМЬ» Господь Саваоф: они будут строить, а Я разрушаю; и назовут их пределом нечестия и народом, против которого Я ЕСМЬ гневается навеки .

5. На время, быть может, с нами успешно расправится коалиция гоев всего мира: но от этой опасности нас ограждает раздор, существующий между ними, корни которых укоренились так глубоко, что их уже никогда не вырвать. (Матфея 13:24-30, 36-43). Мы противопоставили друг другу личный и национальный счет гоев, религиозную и расовую ненависть, которую мы взрастили в громадный рост в течение последних двадцати столетий. Вот почему нет ни одного государства, которое бы где-либо получило поддержку, если бы оно подняло руку, ибо каждое из них должно иметь в виду, что любое соглашение против нас было бы ему невыгодно. Мы слишком сильны — от нашей силы не увернуться. Народы не могут прийти даже к незначительному частному соглашению без нашего тайного участия.

6. За меня правит. «Именно через меня царствуют короли». И было сказано пророками, что мы были избраны Самим Богом, чтобы править всей землей. Бог наделил нас гениальностью, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений в противоположном лагере, он все равно боролся бы с нами, но и в этом случае пришелец не ровня старожилу: борьба была бы между нами беспощадной, такой борьбы, какой мир еще не видал (Даниил 12: 1-3; Матфея 24:21-27). Да, и гений с их стороны прибыл бы слишком поздно. Все колеса машины всех государств крутятся силой двигателя, находящегося в наших руках, и этот двигатель машины государств — Золото. Наука политической экономии, изобретенная нашими учеными стариками, уже давно придает капиталу королевский престиж.

7. Капитал, если он хочет беспрепятственно сотрудничать, должен быть свободен в установлении монополии в промышленности и торговле: это уже осуществляется невидимой рукой во всех частях мира. Эта свобода даст политическую силу тем, кто занимается промышленностью, и это поможет угнетать народ. Нынче важнее разоружить* народы, чем вести их на войну, важнее использовать в свою пользу разгоревшиеся страсти, чем тушить их огонь, важнее искоренить их. Основная цель нашей дирекции состоит в следующем: ослабить общественное сознание критикой; увести его от серьезных размышлений, рассчитанных на то, чтобы вызвать сопротивление; чтобы отвлечь силы ума на мнимую борьбу пустого красноречия.

* Луки 11:21 Когда сильный, ВООРУЖЕННЫЙ, охраняет замок свой, добро его в мире:
11:22 Но когда придет на него более сильный и победит его, тогда он отнимет у него все оружие его, на которое он надеялся, и делит свою добычу.
11:23 Кто не со мною, тот против меня, и кто не собирается со мною, тот рассеивается.

8. Во все времена люди мира, равно как и отдельные лица, принимали слова за дела, ибо они довольствуются показухой и редко останавливаются, чтобы отметить на публичной арене, следуют ли обещания за исполнением. Поэтому мы создадим показательные институты, которые красноречиво докажут свою пользу для прогресса.

9. Мы примем на себя либеральную физиономию всех партий, всех направлений и дадим этой физиономии голос в ораторах, которые будут говорить так много, что истощат терпение своих слушателей и вызовут отвращение к ораторскому искусству.

10. Чтобы взять общественное мнение в свои руки, мы должны привести его в замешательство, высказав со всех сторон столько противоречивых мнений и на такой срок, чтобы гои потеряли рассудок. головы в лабиринте и пришли к выводу, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политических, которые не дано понять публике, потому что их понимает только тот, кто руководит публикой. Это первый секрет.

11. Второе секретное условие успеха нашего правительства состоит в следующем: размножаться до такой степени; национальные недостатки; привычки; страсти; условия гражданской жизни; что никто не сможет узнать, где он находится в возникшем хаосе, так что люди, как следствие, не смогут понять друг друга. Эта мера послужит нам и в другом отношении, а именно: посеет рознь во всех партиях, расстроит все коллективные силы, еще не желающие подчиниться нам, и воспрепятствует всякой личной инициативе, которая могла бы сколько-нибудь помешать нашему делу. Нет ничего опаснее личной инициативы: если за ней стоит гений, такая инициатива может сделать больше, чем могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор (Мф. 21:21). Мы должны так направить воспитание гоевских общин, чтобы, когда они натолкнутся на дело, требующее инициативы, они могли опустить руки в отчаянном бессилии. Напряжение, происходящее от свободы действий, истощает силы, когда встречается со свободой другого. Из этого столкновения возникают тяжелые нравственные потрясения, разочарования, неудачи. Всеми этими средствами мы так утомим гоев, что они будут вынуждены предложить нам международную власть, такую, которая по своему положению позволит нам, без всякого насилия, постепенно поглотить все государственные силы мира. и сформировать сверхправительство. На место нынешних правителей мы поставим жупел, который будет называться Сверхгосударственной Администрацией.